誰能拒卻會吹哨的小馬？太平泥叫叫新作萌翻了

新春將至，走進江蘇鎮(zhèn)江的西津渡歷史文化街區(qū)，在太平泥叫叫非遺傳承點的案臺上，一批馬年主題的“泥叫叫”精彩亮相，或威嚴(yán)憨萌，或俏皮調(diào)理，或充滿潮玩意旨。在傳統(tǒng)本領(lǐng)與現(xiàn)代創(chuàng)意的碰撞中，這項有著2000多年歷史的傳統(tǒng)本領(lǐng)振奮出新的期望。

周寶康

泥中有靈，哨賀太平

太平泥叫叫濫觴于鎮(zhèn)江，是用泥土捏制而成、能吹出響亮哨聲的民間玩物與吉利物。其造型原始樸素，承載著六合太平的好意思好寓意，被海外友東談主贊為“帶著東方神秘力量、能傳遞幸福的泥叫子”。

“泥土是有人命的，每一次揉捏，皆是與它的對話。”年過六旬的太平泥叫叫省級非遺傳承東談主周寶康，頭戴卡通帽，看上去顛倒親切。行為這項本領(lǐng)的守護者，他對每掃數(shù)工序皆條款嚴(yán)苛——泥要選黏性合乎的，捏塑時要心中有形，刺孔的位置差之豪厘哨音便會比好意思，火候的把抓更是決定成敗的要道。在他看來，這門期間流傳千年，不僅在于其意旨性，更在于它深深扎根于民間泥土，是歲時節(jié)慶、習(xí)慣生計中不行或缺的樣式紐帶。

為招待行將到來的丙午馬年，周寶康師徒團隊數(shù)月前便運行了構(gòu)想與創(chuàng)作。“馬，是力量、速率與由衷的象征，在中國文化中更有‘馬到功成’的好意思好寓意。”周寶康先容。他本東談主的作品《丙午太平》最具傳統(tǒng)脾氣：紅、綠、金三色撞色搭配，昭彰濃烈。蹲坐的戰(zhàn)馬姿態(tài)敦實平穩(wěn)，既有瑞獸的威嚴(yán)，又因憨萌的面部線條透出幾分可兒；頭頂火焰狀的紅色冠飾激越進取，綠底金邊的鱗片狀額甲嵌著綠松石色的圓飾，細節(jié)之處盡顯功力。

“玩泥巴的東談主教育得晚，到了咱們這個年齡，更要開快樂心腸玩，還有什么可煩懣的呢！”周寶康笑著說。他常去潮玩店不雅察年青東談主的喜好，“馬卡龍”“多巴胺”等流行詞相通從這位淳厚傅口中蹦出。“非遺要是莫得年青東談主參與，就莫得改日。作品必須融入現(xiàn)代生計，耕作功能性和實用性，被期間需要，智力創(chuàng)造價值。”

萌馬出圈，趣融經(jīng)典

師父周寶康信守傳統(tǒng)根基，門徒們則以多元視角，為太平泥叫叫注入簇新血液。

門徒李瑩是太平泥叫叫的區(qū)級代表性傳承東談主，亦然鎮(zhèn)江市桃花塢幼兒園副園長。李瑩的作品走萌系調(diào)理階梯。如《萌馬麗莎的含笑》玩起“諧音梗”，將“蒙娜麗莎”化作“萌馬麗莎”，讓憨萌的小馬化身含笑的名畫主角。小馬身著深棕色外套，衣身紋理縝密，點綴著粉白梅斑紋樣，胸前印著“吉”字閃避。其雙手放在胸前的乖巧姿態(tài)，既像虔敬道賀，又似防守著名畫主角的優(yōu)雅。

“這個作品算是‘經(jīng)典與萌趣的不測再會’。”李瑩告訴記者，“我一直以為《蒙娜麗莎》中東談主物的含笑有種神秘感。馬年快到了，我就想，澳洲幸運5app要是把這兩種元素集聚，會是什么成果？于是就有了《萌馬麗莎的含笑》，既保留了經(jīng)典的神秘感，又多了份童趣，算是用泥塑玩了一次東西方文化的幽默對話。”創(chuàng)作經(jīng)過陸續(xù)了三天，她不妄想考如何既保留名畫東談主物的動態(tài)神韻，又能融入太平泥叫叫的傳統(tǒng)造型講話。

“作念完萌馬麗莎，還準(zhǔn)備連續(xù)開展經(jīng)典畫作系列，比如作念個戴珍珠耳飾的‘牛馬’。”李瑩笑著說。

李瑩的另一重身份，讓她對非遺傳承有著更深刻的想考。行為幼兒園副園長，她多年來戮力于將太平泥叫叫引入幼兒好意思育。“泥土是孩子們最自然、最親切的創(chuàng)作材料。”她在京口區(qū)素質(zhì)局呈報配置了太平泥叫叫名師責(zé)任室，將這項本領(lǐng)的系統(tǒng)訓(xùn)誡銷亡到全區(qū)教師隊列。“非遺的傳承，要道在于‘東談主’。從娃娃抓起，培養(yǎng)興致；從教師入部屬手，耕作傳承才略。這么智力讓陳腐的本領(lǐng)確實活態(tài)延續(xù)。”責(zé)任室的成員們也孝順了立場互異的馬年作品，展現(xiàn)出教師群體傳承更始的活力。

《未必有錢花》是李瑩的另一款作品，小馬頭戴元寶和小紅花的頭飾，元寶象征金錢積存，紅花代表生計關(guān)懷，抒發(fā)了內(nèi)行對好意思好生計的向往。小馬脖子上圍著藍綠漸變的螺旋紋圍脖，體魄兩側(cè)印著金色銅錢紋與“吉”字圖章，將習(xí)慣吉利寓意以現(xiàn)代審盛情旨呈現(xiàn)。

潮玩造梗，技承初心

“在外交媒體期間，‘諧音梗’已成為一種文化通貨。”門徒馬宏宇這么解讀我方的創(chuàng)作。她是江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院好意思術(shù)專科的商議生，作品《馬紅魚》充滿了后生一代的潮玩意旨和形而上學(xué)想考。作品名不僅是她名字“馬宏宇”的諧音，還將“馬”的形象與寓意“年年多余”的“魚”元素高明和會。馬頭上堆疊著紅、綠、黃色的卷曲造型，既像高潮的馬鬃，又如靈動的魚鰭。

“將姓名轉(zhuǎn)機為視覺標(biāo)記，實則是將私東談主身份接入全球傳播集會的高明政策。”馬宏宇發(fā)揮她的創(chuàng)作理念，“它既保留了個體特有性，又具備被快速牽掛與轉(zhuǎn)譯的傳播上風(fēng)。”在她看來，“馬”與“魚”分離代表著陸地與水域、奔放與艱深、執(zhí)意與柔韌的對立預(yù)見，二者的集聚是她對理想東談主格的一種藝術(shù)化委用。同期，這種諧音創(chuàng)作也延續(xù)了傳統(tǒng)泥塑“以音寓吉”的習(xí)慣智謀，僅僅注入了更熱烈的個東談主藝術(shù)標(biāo)簽。

周寶康終年進校園講課傳藝，門下門徒遍布各年齡段。江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生王家豪，便創(chuàng)作了新春作品《望月 回眸》。周寶康提起一個紅色小馬先容說，這個作品名叫《未必有善事》，出自小學(xué)四年級弟子左詩琪之手，童趣純正、靈氣所有。

在周寶康看來，門徒們的探索，口角遺傳承中不行或缺的更生力量：他們敬畏傳統(tǒng)本領(lǐng)的中樞基因，卻不固執(zhí)于傳統(tǒng)題材與抒發(fā)；深諳現(xiàn)代傳播邏輯，善用年青東談主闇練的講話與狀貌，讓陳腐期間與當(dāng)下生計、流行文化同頻共振。

“非遺不是博物館里的靜態(tài)羅列，它必須活在當(dāng)下，被東談主們尤其是年青東談主所意思、所使用，智力有陸續(xù)的人命力。”周寶康看著案臺上五花八門標(biāo)馬年新作，欣慰地說。他飽讀舞門徒們果敢更始，因為他深知，惟有與時俱進的抒發(fā)，智力讓陳腐本領(lǐng)的“哨聲”傳得更遠。

(江南時報記者 鄧雯婷)